LA VOIE QUI DANSE
« Ce n’est pas dans le monde du spectacle que j’ai trouvé ma danse, mais plutôt dans la retraite. La danse est devenue petit à petit ma divinité. C’est ma dévotion, et dans cette danse, il y a tous les êtres qui m’aident sur ma voie, les aides du passé et du présent. » |
A VIA QUE DANÇA
« Não foi no mundo do espectáculo que encontrei a minha dança, mas sim em retiros. A dança tornou-se gradualmente a minha divindade. É a minha devoção e nesta dança estão todos os seres que me ajudam no meu caminho, os ajudantes do passado e do presente. »
THE DANCING PATH
«It was not in show business tha I found my dance, but rather in retreats. Dance has gradually become my divinity. It is my devotion and in this dance there are all the beings who help me on my path, the helpers of the past and the present.»
"Une Voie qui Danse"
Interview à Yumma Mudra par Souffle d'Or
à propos de la sortie de « L'Île de Bee ou La Béance des Sens » (fr)
Interview à Yumma Mudra par Souffle d'Or
à propos de la sortie de « L'Île de Bee ou La Béance des Sens » (fr)
Sur les traces de la sagesse
Depuis la nuit des temps Les femmes sont légion ! La Danse est ma voie, elle me montre la vérité. Loin de la fixation sur des opinions, la vérité est un état de clarté. La clarté illumine la nature mystérieuse de l’existence par la présence. Les poètes dansent, elles chantent pour communiquer l’essence indicible de la vie sous forme d’un souffle qui nous transporte. Au sein de la béance de nos sens, dans la brèche entre les instants du corps, on découvre l’ancrage de la conscience, base indestructible de notre propre esprit. (...) |
Tribute to Jack Niland with Love
by Yumma Mudra for the Bodhicharya Magazine's Many Roads (en)
Tribute to Jack Niland with Love
by Yumma Mudra for the Bodhicharya Magazine's Many Roads (en)
"This is how I remember my meeting with Jack Niland.
The whole story is a fairy tail and as such, it took place in quite difficult circumstances for both of us. But first we need to roll up in time, because the story starts in 1977. I was 16 years old and I was living in the streets of Paris. Not exactly sleeping in the streets because with my crazy and violent boyfriend, we were “buskers”, singing, dancing and playing guitar in the metro as our life hood. We made each day just enough to pay for a cheap hotel room and for food. I used to be a professional dancer before that, when I was 13 years old in a Russian dance company, but at some point, I left home with that bad guy much older than me (...)." |
Homenaje a Jack Niland con amor (es)
por Yumma Mudra para la revista Bodhicharya: Many Roads
"Así es como recuerdo mi encuentro con Jack Niland.
Toda la historia es un cuento de hadas y, como tal, tuvo lugar en circunstancias bastante difíciles para los dos. Pero primero tenemos que enrollarnos en el tiempo, porque la historia comienza en 1977. Tenía 16 años y vivía en las calles de París. No exactamente durmiendo en la calle porque con mi loco y violento novio, éramos “músicos callejeros”, cantando, bailando y tocando la guitarra en el metro como nuestro salvavidas. Hicimos cada día lo suficiente para pagar una habitación de hotel barata y comida. Antes era bailarina profesional, cuando tenía 13 años en una compañía de danza rusa, pero en algún momento me fui de casa con ese chico malo mucho mayor que yo.
Un día, en nuestro deambular sin rumbo por las calles de París, compré un libro entre muchas ediciones de bolsillo diferentes en promoción por solo 1 franco en la mesa de una librería. Esa elección cambió mi vida para siempre: Mas alla del materialismo espiritual por Chogyam Trungpa.
Cuando entré en el mandala del Maestro, mi mente se unió inmediatamente por completo al Dharma como si hubiera encontrado la razón por la que estaba en la tierra. Porque, pensaba que toda la humanidad « habia perdido la cabeza », mi vida no tenía mucho sentido en ese momento. Bailar parecía ser el único espacio de cordura dentro de mí.
Después de leer este libro, lo leí mas una y otra vez. Luego entré en un programa de retiro completo en un monasterio budista y completé mi Ngön Drö en 1982.
Pero no conocí a Chogyam Trungpa. No tuve la idea de viajar para encontrarlo porque Khyabje Dilgo Khyentse Rinpoche estaba allí a menudo, una gran bendición para mí ya.
Muchos años después, a fines de 2003, me sentí aún más conectado con Trungpa Rinpoche cuando finalmente comprendí que él era mi verdadero Maestro raíz. Me había comprometido completamente con el Buda, el Dharma y la Sangha, pero me tomó mucho tiempo darme cuenta de la conexión que mi corazón sentía dramáticamente hacia el mismo Trungpa Rinpoche. En ese momento, mi vida como artista había caído en parte: tuve un tumor cerebral poco después de sufrir un aborto natural, mi pareja saltó de una torre y se suicidó, y mi nueva casa de madera en Portugal se quemó con todas mis pertenencias. en un enorme incendio forestal. Estaba en la ruina, sin hogar y libre.
Y luego vino otro libro: Dharma Art.
Tuve un shock cuando vi el libro. Estaba en español porque me estaba quedando en Vitoria, una ciudad del “País Vasco”. Durante ese período, deambulaba en mi interminable fiebre de pasión, tratando de explicar mi visión de un Camino por medio de la Danza a todos, incluso a personas que no confiaban mucho en esa loca intensidad mía. El Camino del Baile era mi Dharma, pero era creativo, profundo y desafiante, y era algo que había descubierto por mi cuenta, solo, en el escenario.
No supe cómo explicarlo, cómo enseñarlo.
Trungpa Rinpoche escribió en Dharma Art:
" Cuando comienzas a abandonar todas las posibilidades de cualquier tipo de punto de referencia que te reconforte, te diga que hagas algo, te ayude a ver a través de todo, te convierta en una persona mejor y más grande, cuando pierdas todos esos puntos de referencia, incluida tu ambición. , ocurre lo más extraño ... Es como si estuvieras suspendido en el espacio exterior sin un traje espacial o un cohete. Estás flotando y circulando por los planetas por los siglos de los siglos… Esa experiencia de suspensión es el lienzo o la pizarra donde pintas tus cuadros, tu simbolismo. Es el terreno básico. Solo puede comenzar desde allí. » Trungpa se refiere a este estado como « un agujero negro de ausencia de ego y pensamiento no discursivo. "
Seguramente no es un picnic llegar allí, pero " es en este estado de no-pensamiento atemporal y sin lugar donde nace el arte del dharma. "
¡De repente, tuve que conocer a Trungpa!
Se había ido, muerto, pero tenía que encontrarme con él. Decidí ir a los EE. UU. Y muy pronto, el universo conspiró para ayudarme, justo cuando el mismo universo había logrado destruir mi vida anterior. Ele Juarez, una productora de televisión que conocí en un avión, me ofreció el viaje, Lucia Loureiro, una de mis alumnas portuguesas me dio contactos en Boulder de sus amigos Duncan, Anne Waldman y David Amram, y finalmente el Shambhala Mountain Center decidió organizar por primera vez un programa sobre la vida de Chogyam Trungpa Rinpoche exactamente en las fechas en las que planeaba viajar. Presenté mi solicitud en línea y llegué a Denver el 21 de agosto de 2004.
Boulder fue un bálsamo para mi alma. Marpa House se sintió como el Refugio en la tierra para mí. Pasé horas estudiando documentos y viendo películas de los Archivos de la Universidad de Naropa. Cuando salí de la biblioteca, después de estar sentado allí sin parar durante siete horas, un hombre danés en el escritorio me dio tres manuales sobre el arte del Dharma. Me dijo:
- "Toma estos, nadie los lee nunca".
Y mi corazón se hizo más fuerte. Estaba en el camino correcto. Soñé con Chogyi hablándome con esa voz fina suya.
Creo que me acerqué mucho a una especie de auténtica locura, pero me sentí bien. El programa, "Crazy Wisdom" fue fantástico, principalmente porque solo éramos 14 personas allí, y la mitad de esas personas solían ser estudiantes cercanos de Chogyam Trungpa durante su tiempo en Estados Unidos. Conocí a Sam Bercholz y lo hice bailar durante una fiesta ritual. en la gran estupa. Estas personas desconocidas, los viejos amigos de la vieja sangha, se sentían como una familia para mí, como si finalmente estuviera nadando en mi propio elemento. Conocí a Barbara Dilley y Lee Worley tuvo un gran impacto en mi mente después de la primera sesión de Maitri Space Awareness con ella en la Universidad de Naropa. Conocí a muchas personas extraordinarias en Colorado, incluido Ray Ramirez del Native American Rights Fund. Ray solía llevarme a las montañas donde la mayoría de las veces nos sentamos y no hablábamos.
Como dije, tenía fiebre. Estaba obsesionado con Trungpa Rinpoche y con Dharma Art, llorando todos los días porque Él se había ido, Él ya no estaba vivo a pesar de que estaba presente. Empecé a tener intuiciones; formas geométricas aparecieron en mi mente. En realidad, de repente comprendí cómo enseñar y cómo crear la Red Danza Duende gracias a visiones geométricas. Escuché voces que decían:
Sin fecha, sin muerte,
Tremenda victoria
Dispara a las sombras.
Antes de viajar a Estados Unidos, compré en mayo de 2004 el vuelo de regreso que pasaba por Nueva York donde decidí quedarme 3 días sin ningún motivo concreto. No tenía parientes allí, casi nada de dinero, ningún lugar donde quedarme y no tenía idea de por qué debería ir a Nueva York. Ese viaje de regreso estaba programado con anticipación del 20 al 23 de septiembre de 2004. Posteriormente estas fechas tuvieron mucho sentido pero cuando las reservé fue en un estado de no saber.
Los últimos días antes de salir de Marpa House, Walter Fordham estuvo allí. Estaba recopilando testimonios sobre la vida de Chogyam Trungpa para la creación del Chronicle Project. Solía pedirle que hablara todo lo posible sobre Trungpa Rinpoche durante horas. Fue difícil para mí obtener las enseñanzas del Arte del Dharma porque en ese momento, nadie las mencionaba. Nadie sabía realmente, ¿qué diablos era Dharma Art? La Universidad de Naropa estaba evolucionando en una dirección diferente y sentí que necesitaba una iniciación, un abhisheka. Entonces, Walter Fordham me dijo:
- Ve a Nueva York y conoce a Jack Niland.
- Bueno, en realidad debo pasar por Nueva York.
- Le dije a Jack Niland sobre ti, él tiene el linaje del Arte Dharma, él es el detentor. Debes conocerlo. Está loco, pero tiene un gran corazón.
Llamé a Jack desde Boulder. Estaba realmente muy nervioso por teléfono. Quería tanto conocerme que me asusté. Me dijo que tomara un taxi y condujera hasta el apartamento de Kilian Ganly, un amigo suyo. Podría pasar tres días allí en una linda habitación diminuta decorada con telas mexicanas.
Llegué al final del día el 20 de septiembre de 2004 en mi camino de regreso a Europa. Tenía muy pocas pertenencias desde que se quemó mi casa y solía juntar parte de mi cabello en la parte superior de mi cabeza con un palito como una dama de artes marciales. Kilian me recibió calurosamente y me dijo que cenaríamos con su amigo Georges en un restaurante. Fui invitada. Jack no estaba presente, pero vendría a recogerme a la mañana siguiente. Tenía la sensación de que estos hombres me trataban como a una diosa, era muy extraño y también muy agradable. Pero no tenía idea de lo que Jack les dijo sobre mí. Al día siguiente llegó Jack. Estaba de buen humor, bastante emocionado y su respiración era muy ruidosa. A pesar de que padecía mucho asma, fumaba cigarrillos y obviamente bebía alcohol. Caminamos todo el camino hasta su pequeño estudio. El lugar estaba lleno de sus asombrosos dibujos de una Tara contemporánea en sus 21 manifestaciones, elegantes como en una caricatura manga, sobre un gran santuario.
Jack me dijo:
- Le hice una promesa a Tara: volveré a la vida social y abriré la puerta del Dharma Art, precisamente el día del equinoccio, 23 de septiembre de 2004. Todos estos años he estado triste, muy triste. Entonces, le pedí ayuda a Tara, le pedí que me enviara un mensajero, un bailarín, un bailarín gitano. Por favor, llévate esto porque eres Tara. Y tu pelo… ¡mira! ¡Tu peinado es el mismo que mi Tara en la pintura!
Y agarró una figura de Esmeralda como en la película de Walt Disney de Notre Dame de Paris en su santuario. Fue tan extraño; Jack me la dio. Entré en la sensación de que todo esto era una ilusión, una super ilusión. Al mismo tiempo, nunca la vida antes se había sentido más real. Mi especialidad como solista en el Ballet Ruso fue la danza Gitana. Por supuesto, si Walter Fordham le dijo a Jack que yo era un bailarín gitano ... y que vine a pedir Dharma Art, justo alrededor del solsticio de septiembre ...
Jack me estaba esperando.
Jack Niland fue un tesoro de bondad y un genio de su arte. Su pasión por Chogyi (como él lo llamaba) y Lady Sara Kapp, a quien amó por siempre, fue abrumadoramente conmovedora. Fue muy elocuente; habló sin parar durante todo el día y al día siguiente más. Le mostré mis propios dibujos de las formas geométricas que aparecieron en mi mente mientras estaba en el Rocky Mountains Center. Jack se puso de pie para buscar en el armario un papel viejo con notas escritas por Chogyam Trungpa:
- Chogyi me dijo: quien las entiende, entiende el Arte del Dharma.
Mis formas geométricas eran muy similares, solo un punto no estaba en el lugar correcto. El punto entre la tierra y el cielo necesitaba bajar un poco. Jack prosiguió:
- Una vez le pregunté a Chogyi, ¿qué es lo más importante? ¿Es Vajradhatu, o es Shambhala, es Dharma Art, es Dorje Kasung? Me mira sonriendo y dice: ¿Qué te parece Jack? Dije: Bueno, debe ser Vajradatu porque ese es el fundamento puro de la enseñanza del Dharma. Y Chogyi me dijo: Vamos Jack ... ¿qué es lo que hago todo el tiempo, todo el día?
Dharma Art
Dharma Art fue el núcleo de todo.
Es el núcleo de todo ".
Jack me mostró obras de teatro inéditas escritas por Chogyi. Quería copias, así que decidimos encontrarnos al día siguiente, el 23 de septiembre, la mañana antes de mi vuelo de regreso a Portugal.
Preparé mi equipaje, pensando en Jack, decidí asumir mi juego como Tara. Le diría que enseñara y cuidara su salud. ¿Quizás como mensajero de Tara se suponía que debía hacer eso?
Unas horas antes de mi partida, fuimos a una tienda a hacer copias. En realidad, realmente no recuerdo lo que pasó cuando hablé con él, entré en una especie de trance, así que lo olvidé. Solo recuerdo que quería que se curara de su tristeza y que enseñara el arte del Dharma.
Años después, Kilian Ganly se convirtió en el mejor amigo de toda la Red Danza Duende. Muchos de mis alumnos viajarían a Nueva York y Kilian los recibió a todos, Alessandra Centonze, Victoria Ivanova, Layale Âmar, Carolina Morais Fonseca. Una vez Carolina Carolina Morais Fonseca tuvo que actuar en el Rubin Museum of Art de Nueva York. Le dije que conociera a Jack Niland porque él tiene la transmisión del Arte del Dharma. Carolina me contó que le contó durante esa reunión lo que hice el 23 de septiembre justo antes de irme de NuevaYork y que todavía no recuerdo:
- “Ella me pidió mis cigarrillos, los tomó todos en el paquete y los destruyó con todos sus dedos mientras me miraba a los ojos y me dijo: ¡Deja de fumar y enseña!”.
Pero sí recuerdo su rostro cuando hice eso, Jack se puso muy pálido, casi verdoso y yo mismo sentí mucho miedo. ¿Quizás actué demasiado fuerte? De todos modos, el trance es así.
Unas semanas más tarde, Kilian me dijoque Jack estaba en el hospital, que casi muere, pero que se recuperó. Dejó de fumar y beber, y que estaba enseñando el Dharma Art . Jack Niland me envió más tarde por correo postal un comentario maravilloso de la Sadhana de Mahamudra por Chogyam Trungpa y una foto de él mismo pintando a Vajra Yogini con un poema muy hermoso.
Recuerdo que Jack me contó el primer momento de esta increíble historia de amor, su encuentro con Chogyam Trungpa en una granja en medio de la nada en Vermont. La Cola del Tigre estaba naciendo, unos hippies vivían alrededor de Chogyam Trungpa y su familia construyendo el centro. Ese día, Chogyi le pidió a una chica que buscara a alguien bueno dibujando y en ese preciso momento, Jack llegó con Sara Kapp en un auto. Buscaban al Dalai Lama. Cuando Jack solo entró en la habitación, Chogyi le dijo que lo estaba esperando porque iba a pintar la A. Y después pintaría una puerta. Entonces, los dos permanecieron hablando juntos todo el día y el día siguiente y todos los días durante muchos años. Jack diseñó las Banderas de la Victoria, los Logos, los Mandalas, los Mantras, el Tigre, el León, el Garuda, el Dragón. Literalmente dio a luz el Mandala de su Maestro Vajra.
Parece que Chogyam Trungpa abrió su tremenda e increíble tarea en EE. UU. Diseñando la A y decorando la Puerta. Jack Niland fue quien las pintó con el corazón lleno de asombro, de alegría, de loca devoción. Toda su vida estuvo así, Jack estaba enamorado, estaba mareado por la embriaguez del amor, tal como Vajra Yogini baila. Eso es lo que lo convirtió en una presencia tan especial dentro de mí, para siempre.
Conocí a Chogyam Trungpa a través de los recuerdos de los hermanos y hermanas de la Sangha, los viejos discípulos, todos ellos, literalmente mareados de amor. Chogyam Trungpa hizo que se enamoraran para siempre. Eso es tan obvio. No es intelectual, no es técnico, es energía, Bodhicitta en el corazón de la gente.
Jack Niland me transmitió el resplandor de este amor que brilla como felicidad a través de sus ojos. Es uno de los eventos más importantes de mi vida.
Ahora, cuando pienso en él, el recuerdo me llena los ojos de lágrimas de belleza, mi corazón late con un dolor delicioso, la sensación de que algo misterioso, crudo y verdadero está vivo dentro de mí. Jack se lo dio a todo el mundo en nombre de Chogyam Trungpa Rinpoche, el gran Mahasiddha. Y me dio la última insignia de la transmisión del Arte Dharma.
Posteriormente le envié a Jack mi proyecto de logo para la Red Danza Duende. Dijo que estaba bien, pero que podía mejorarlo. Y así lo hizo. Nuestro magnífico logo fue ofrecido por Jack Niland. Hoy en día, Lady Monica Zas en España fabrica talismán artesanal con este logo.
Escribí esta historia en mi extraño idioma inglés tal como la recuerdo en mi propia mente confusa, con gratitud. Deseo que mucha gente nos cuente más sobre cómo Jack Niland ha sido especial, precisamente porque era auténtico, loco, inocente y genuinamente devoto de su Maestro. Estoy impresionado por él, quien permaneció bajo perfil a lo largo de los años haciendo su parte plenamente con el corazón roto.
Jack Niland era el Titular del linaje del Arte del Dharma. Que honremos este tesoro en beneficio de las generaciones futuras.
Sarva Mangalam."
Yumma Mudra, 17 de septiembre de 2021.
Toda la historia es un cuento de hadas y, como tal, tuvo lugar en circunstancias bastante difíciles para los dos. Pero primero tenemos que enrollarnos en el tiempo, porque la historia comienza en 1977. Tenía 16 años y vivía en las calles de París. No exactamente durmiendo en la calle porque con mi loco y violento novio, éramos “músicos callejeros”, cantando, bailando y tocando la guitarra en el metro como nuestro salvavidas. Hicimos cada día lo suficiente para pagar una habitación de hotel barata y comida. Antes era bailarina profesional, cuando tenía 13 años en una compañía de danza rusa, pero en algún momento me fui de casa con ese chico malo mucho mayor que yo.
Un día, en nuestro deambular sin rumbo por las calles de París, compré un libro entre muchas ediciones de bolsillo diferentes en promoción por solo 1 franco en la mesa de una librería. Esa elección cambió mi vida para siempre: Mas alla del materialismo espiritual por Chogyam Trungpa.
Cuando entré en el mandala del Maestro, mi mente se unió inmediatamente por completo al Dharma como si hubiera encontrado la razón por la que estaba en la tierra. Porque, pensaba que toda la humanidad « habia perdido la cabeza », mi vida no tenía mucho sentido en ese momento. Bailar parecía ser el único espacio de cordura dentro de mí.
Después de leer este libro, lo leí mas una y otra vez. Luego entré en un programa de retiro completo en un monasterio budista y completé mi Ngön Drö en 1982.
Pero no conocí a Chogyam Trungpa. No tuve la idea de viajar para encontrarlo porque Khyabje Dilgo Khyentse Rinpoche estaba allí a menudo, una gran bendición para mí ya.
Muchos años después, a fines de 2003, me sentí aún más conectado con Trungpa Rinpoche cuando finalmente comprendí que él era mi verdadero Maestro raíz. Me había comprometido completamente con el Buda, el Dharma y la Sangha, pero me tomó mucho tiempo darme cuenta de la conexión que mi corazón sentía dramáticamente hacia el mismo Trungpa Rinpoche. En ese momento, mi vida como artista había caído en parte: tuve un tumor cerebral poco después de sufrir un aborto natural, mi pareja saltó de una torre y se suicidó, y mi nueva casa de madera en Portugal se quemó con todas mis pertenencias. en un enorme incendio forestal. Estaba en la ruina, sin hogar y libre.
Y luego vino otro libro: Dharma Art.
Tuve un shock cuando vi el libro. Estaba en español porque me estaba quedando en Vitoria, una ciudad del “País Vasco”. Durante ese período, deambulaba en mi interminable fiebre de pasión, tratando de explicar mi visión de un Camino por medio de la Danza a todos, incluso a personas que no confiaban mucho en esa loca intensidad mía. El Camino del Baile era mi Dharma, pero era creativo, profundo y desafiante, y era algo que había descubierto por mi cuenta, solo, en el escenario.
No supe cómo explicarlo, cómo enseñarlo.
Trungpa Rinpoche escribió en Dharma Art:
" Cuando comienzas a abandonar todas las posibilidades de cualquier tipo de punto de referencia que te reconforte, te diga que hagas algo, te ayude a ver a través de todo, te convierta en una persona mejor y más grande, cuando pierdas todos esos puntos de referencia, incluida tu ambición. , ocurre lo más extraño ... Es como si estuvieras suspendido en el espacio exterior sin un traje espacial o un cohete. Estás flotando y circulando por los planetas por los siglos de los siglos… Esa experiencia de suspensión es el lienzo o la pizarra donde pintas tus cuadros, tu simbolismo. Es el terreno básico. Solo puede comenzar desde allí. » Trungpa se refiere a este estado como « un agujero negro de ausencia de ego y pensamiento no discursivo. "
Seguramente no es un picnic llegar allí, pero " es en este estado de no-pensamiento atemporal y sin lugar donde nace el arte del dharma. "
¡De repente, tuve que conocer a Trungpa!
Se había ido, muerto, pero tenía que encontrarme con él. Decidí ir a los EE. UU. Y muy pronto, el universo conspiró para ayudarme, justo cuando el mismo universo había logrado destruir mi vida anterior. Ele Juarez, una productora de televisión que conocí en un avión, me ofreció el viaje, Lucia Loureiro, una de mis alumnas portuguesas me dio contactos en Boulder de sus amigos Duncan, Anne Waldman y David Amram, y finalmente el Shambhala Mountain Center decidió organizar por primera vez un programa sobre la vida de Chogyam Trungpa Rinpoche exactamente en las fechas en las que planeaba viajar. Presenté mi solicitud en línea y llegué a Denver el 21 de agosto de 2004.
Boulder fue un bálsamo para mi alma. Marpa House se sintió como el Refugio en la tierra para mí. Pasé horas estudiando documentos y viendo películas de los Archivos de la Universidad de Naropa. Cuando salí de la biblioteca, después de estar sentado allí sin parar durante siete horas, un hombre danés en el escritorio me dio tres manuales sobre el arte del Dharma. Me dijo:
- "Toma estos, nadie los lee nunca".
Y mi corazón se hizo más fuerte. Estaba en el camino correcto. Soñé con Chogyi hablándome con esa voz fina suya.
Creo que me acerqué mucho a una especie de auténtica locura, pero me sentí bien. El programa, "Crazy Wisdom" fue fantástico, principalmente porque solo éramos 14 personas allí, y la mitad de esas personas solían ser estudiantes cercanos de Chogyam Trungpa durante su tiempo en Estados Unidos. Conocí a Sam Bercholz y lo hice bailar durante una fiesta ritual. en la gran estupa. Estas personas desconocidas, los viejos amigos de la vieja sangha, se sentían como una familia para mí, como si finalmente estuviera nadando en mi propio elemento. Conocí a Barbara Dilley y Lee Worley tuvo un gran impacto en mi mente después de la primera sesión de Maitri Space Awareness con ella en la Universidad de Naropa. Conocí a muchas personas extraordinarias en Colorado, incluido Ray Ramirez del Native American Rights Fund. Ray solía llevarme a las montañas donde la mayoría de las veces nos sentamos y no hablábamos.
Como dije, tenía fiebre. Estaba obsesionado con Trungpa Rinpoche y con Dharma Art, llorando todos los días porque Él se había ido, Él ya no estaba vivo a pesar de que estaba presente. Empecé a tener intuiciones; formas geométricas aparecieron en mi mente. En realidad, de repente comprendí cómo enseñar y cómo crear la Red Danza Duende gracias a visiones geométricas. Escuché voces que decían:
Sin fecha, sin muerte,
Tremenda victoria
Dispara a las sombras.
Antes de viajar a Estados Unidos, compré en mayo de 2004 el vuelo de regreso que pasaba por Nueva York donde decidí quedarme 3 días sin ningún motivo concreto. No tenía parientes allí, casi nada de dinero, ningún lugar donde quedarme y no tenía idea de por qué debería ir a Nueva York. Ese viaje de regreso estaba programado con anticipación del 20 al 23 de septiembre de 2004. Posteriormente estas fechas tuvieron mucho sentido pero cuando las reservé fue en un estado de no saber.
Los últimos días antes de salir de Marpa House, Walter Fordham estuvo allí. Estaba recopilando testimonios sobre la vida de Chogyam Trungpa para la creación del Chronicle Project. Solía pedirle que hablara todo lo posible sobre Trungpa Rinpoche durante horas. Fue difícil para mí obtener las enseñanzas del Arte del Dharma porque en ese momento, nadie las mencionaba. Nadie sabía realmente, ¿qué diablos era Dharma Art? La Universidad de Naropa estaba evolucionando en una dirección diferente y sentí que necesitaba una iniciación, un abhisheka. Entonces, Walter Fordham me dijo:
- Ve a Nueva York y conoce a Jack Niland.
- Bueno, en realidad debo pasar por Nueva York.
- Le dije a Jack Niland sobre ti, él tiene el linaje del Arte Dharma, él es el detentor. Debes conocerlo. Está loco, pero tiene un gran corazón.
Llamé a Jack desde Boulder. Estaba realmente muy nervioso por teléfono. Quería tanto conocerme que me asusté. Me dijo que tomara un taxi y condujera hasta el apartamento de Kilian Ganly, un amigo suyo. Podría pasar tres días allí en una linda habitación diminuta decorada con telas mexicanas.
Llegué al final del día el 20 de septiembre de 2004 en mi camino de regreso a Europa. Tenía muy pocas pertenencias desde que se quemó mi casa y solía juntar parte de mi cabello en la parte superior de mi cabeza con un palito como una dama de artes marciales. Kilian me recibió calurosamente y me dijo que cenaríamos con su amigo Georges en un restaurante. Fui invitada. Jack no estaba presente, pero vendría a recogerme a la mañana siguiente. Tenía la sensación de que estos hombres me trataban como a una diosa, era muy extraño y también muy agradable. Pero no tenía idea de lo que Jack les dijo sobre mí. Al día siguiente llegó Jack. Estaba de buen humor, bastante emocionado y su respiración era muy ruidosa. A pesar de que padecía mucho asma, fumaba cigarrillos y obviamente bebía alcohol. Caminamos todo el camino hasta su pequeño estudio. El lugar estaba lleno de sus asombrosos dibujos de una Tara contemporánea en sus 21 manifestaciones, elegantes como en una caricatura manga, sobre un gran santuario.
Jack me dijo:
- Le hice una promesa a Tara: volveré a la vida social y abriré la puerta del Dharma Art, precisamente el día del equinoccio, 23 de septiembre de 2004. Todos estos años he estado triste, muy triste. Entonces, le pedí ayuda a Tara, le pedí que me enviara un mensajero, un bailarín, un bailarín gitano. Por favor, llévate esto porque eres Tara. Y tu pelo… ¡mira! ¡Tu peinado es el mismo que mi Tara en la pintura!
Y agarró una figura de Esmeralda como en la película de Walt Disney de Notre Dame de Paris en su santuario. Fue tan extraño; Jack me la dio. Entré en la sensación de que todo esto era una ilusión, una super ilusión. Al mismo tiempo, nunca la vida antes se había sentido más real. Mi especialidad como solista en el Ballet Ruso fue la danza Gitana. Por supuesto, si Walter Fordham le dijo a Jack que yo era un bailarín gitano ... y que vine a pedir Dharma Art, justo alrededor del solsticio de septiembre ...
Jack me estaba esperando.
Jack Niland fue un tesoro de bondad y un genio de su arte. Su pasión por Chogyi (como él lo llamaba) y Lady Sara Kapp, a quien amó por siempre, fue abrumadoramente conmovedora. Fue muy elocuente; habló sin parar durante todo el día y al día siguiente más. Le mostré mis propios dibujos de las formas geométricas que aparecieron en mi mente mientras estaba en el Rocky Mountains Center. Jack se puso de pie para buscar en el armario un papel viejo con notas escritas por Chogyam Trungpa:
- Chogyi me dijo: quien las entiende, entiende el Arte del Dharma.
Mis formas geométricas eran muy similares, solo un punto no estaba en el lugar correcto. El punto entre la tierra y el cielo necesitaba bajar un poco. Jack prosiguió:
- Una vez le pregunté a Chogyi, ¿qué es lo más importante? ¿Es Vajradhatu, o es Shambhala, es Dharma Art, es Dorje Kasung? Me mira sonriendo y dice: ¿Qué te parece Jack? Dije: Bueno, debe ser Vajradatu porque ese es el fundamento puro de la enseñanza del Dharma. Y Chogyi me dijo: Vamos Jack ... ¿qué es lo que hago todo el tiempo, todo el día?
Dharma Art
Dharma Art fue el núcleo de todo.
Es el núcleo de todo ".
Jack me mostró obras de teatro inéditas escritas por Chogyi. Quería copias, así que decidimos encontrarnos al día siguiente, el 23 de septiembre, la mañana antes de mi vuelo de regreso a Portugal.
Preparé mi equipaje, pensando en Jack, decidí asumir mi juego como Tara. Le diría que enseñara y cuidara su salud. ¿Quizás como mensajero de Tara se suponía que debía hacer eso?
Unas horas antes de mi partida, fuimos a una tienda a hacer copias. En realidad, realmente no recuerdo lo que pasó cuando hablé con él, entré en una especie de trance, así que lo olvidé. Solo recuerdo que quería que se curara de su tristeza y que enseñara el arte del Dharma.
Años después, Kilian Ganly se convirtió en el mejor amigo de toda la Red Danza Duende. Muchos de mis alumnos viajarían a Nueva York y Kilian los recibió a todos, Alessandra Centonze, Victoria Ivanova, Layale Âmar, Carolina Morais Fonseca. Una vez Carolina Carolina Morais Fonseca tuvo que actuar en el Rubin Museum of Art de Nueva York. Le dije que conociera a Jack Niland porque él tiene la transmisión del Arte del Dharma. Carolina me contó que le contó durante esa reunión lo que hice el 23 de septiembre justo antes de irme de NuevaYork y que todavía no recuerdo:
- “Ella me pidió mis cigarrillos, los tomó todos en el paquete y los destruyó con todos sus dedos mientras me miraba a los ojos y me dijo: ¡Deja de fumar y enseña!”.
Pero sí recuerdo su rostro cuando hice eso, Jack se puso muy pálido, casi verdoso y yo mismo sentí mucho miedo. ¿Quizás actué demasiado fuerte? De todos modos, el trance es así.
Unas semanas más tarde, Kilian me dijoque Jack estaba en el hospital, que casi muere, pero que se recuperó. Dejó de fumar y beber, y que estaba enseñando el Dharma Art . Jack Niland me envió más tarde por correo postal un comentario maravilloso de la Sadhana de Mahamudra por Chogyam Trungpa y una foto de él mismo pintando a Vajra Yogini con un poema muy hermoso.
Recuerdo que Jack me contó el primer momento de esta increíble historia de amor, su encuentro con Chogyam Trungpa en una granja en medio de la nada en Vermont. La Cola del Tigre estaba naciendo, unos hippies vivían alrededor de Chogyam Trungpa y su familia construyendo el centro. Ese día, Chogyi le pidió a una chica que buscara a alguien bueno dibujando y en ese preciso momento, Jack llegó con Sara Kapp en un auto. Buscaban al Dalai Lama. Cuando Jack solo entró en la habitación, Chogyi le dijo que lo estaba esperando porque iba a pintar la A. Y después pintaría una puerta. Entonces, los dos permanecieron hablando juntos todo el día y el día siguiente y todos los días durante muchos años. Jack diseñó las Banderas de la Victoria, los Logos, los Mandalas, los Mantras, el Tigre, el León, el Garuda, el Dragón. Literalmente dio a luz el Mandala de su Maestro Vajra.
Parece que Chogyam Trungpa abrió su tremenda e increíble tarea en EE. UU. Diseñando la A y decorando la Puerta. Jack Niland fue quien las pintó con el corazón lleno de asombro, de alegría, de loca devoción. Toda su vida estuvo así, Jack estaba enamorado, estaba mareado por la embriaguez del amor, tal como Vajra Yogini baila. Eso es lo que lo convirtió en una presencia tan especial dentro de mí, para siempre.
Conocí a Chogyam Trungpa a través de los recuerdos de los hermanos y hermanas de la Sangha, los viejos discípulos, todos ellos, literalmente mareados de amor. Chogyam Trungpa hizo que se enamoraran para siempre. Eso es tan obvio. No es intelectual, no es técnico, es energía, Bodhicitta en el corazón de la gente.
Jack Niland me transmitió el resplandor de este amor que brilla como felicidad a través de sus ojos. Es uno de los eventos más importantes de mi vida.
Ahora, cuando pienso en él, el recuerdo me llena los ojos de lágrimas de belleza, mi corazón late con un dolor delicioso, la sensación de que algo misterioso, crudo y verdadero está vivo dentro de mí. Jack se lo dio a todo el mundo en nombre de Chogyam Trungpa Rinpoche, el gran Mahasiddha. Y me dio la última insignia de la transmisión del Arte Dharma.
Posteriormente le envié a Jack mi proyecto de logo para la Red Danza Duende. Dijo que estaba bien, pero que podía mejorarlo. Y así lo hizo. Nuestro magnífico logo fue ofrecido por Jack Niland. Hoy en día, Lady Monica Zas en España fabrica talismán artesanal con este logo.
Escribí esta historia en mi extraño idioma inglés tal como la recuerdo en mi propia mente confusa, con gratitud. Deseo que mucha gente nos cuente más sobre cómo Jack Niland ha sido especial, precisamente porque era auténtico, loco, inocente y genuinamente devoto de su Maestro. Estoy impresionado por él, quien permaneció bajo perfil a lo largo de los años haciendo su parte plenamente con el corazón roto.
Jack Niland era el Titular del linaje del Arte del Dharma. Que honremos este tesoro en beneficio de las generaciones futuras.
Sarva Mangalam."
Yumma Mudra, 17 de septiembre de 2021.
Un Voyage Initiatique
Interview de Yumma Mudra par Audrey Damas (fr & es)
Un voyage initiatique vers le sacré au travers de la danse (la Chorésophie), du mouvement et de la guérison de l’énergie féminine. "- Pourquoi le choix du terme « duende » pour votre projet ? - Les Gitans disent : " il/elle a le Duende " quand une personne du clan impressionne tout le monde dans l’expression de son art grâce une intensité de présence au moment de chanter, de jouer de la musique ou de danser. C’est le poète espagnol Federico García Lorca qui a rendu célèbre ce terme grâce son texte Jeu et Théorie du duende, écrit pour une conférence en 1930. (...)" |
Un Viaje Iniciático
Entrevista a Yumma Mudra por Audrey Damas (es & fr)
Un viaje iniciático hacia lo sagrado a través de la danza (la Coresofía), del movimiento y de la sanación de la energía femenina.
"- ¿Por qué la elección del término duende para su proyecto?
- Los gitanos dicen que alguien «tiene duende» cuando impresiona al público por la expresividad de su arte gracias a la intensidad de su presencia a la hora de cantar, tocar o bailar. El poeta Federico García Lorca contribuyó en gran medida a hacer famoso el término con su texto Juego y teoría del duende, escrito para una conferencia en 1930. Antes de ser asesinado por la policía franquista, era muy cercano al pueblo gitano. (...)"
Un Viaje Iniciático
Entrevista a Yumma Mudra por Audrey Damas (es & fr)
Un viaje iniciático hacia lo sagrado a través de la danza (la Coresofía), del movimiento y de la sanación de la energía femenina.
"- ¿Por qué la elección del término duende para su proyecto?
- Los gitanos dicen que alguien «tiene duende» cuando impresiona al público por la expresividad de su arte gracias a la intensidad de su presencia a la hora de cantar, tocar o bailar. El poeta Federico García Lorca contribuyó en gran medida a hacer famoso el término con su texto Juego y teoría del duende, escrito para una conferencia en 1930. Antes de ser asesinado por la policía franquista, era muy cercano al pueblo gitano. (...)"
Crazy Wisdom
Interview to Yumma Mudra by Bodhicharya Magazine's Many Roads (en)
"We are experiencing an amazing moment in history, a time to sit and meditate. In a country under national containment because of a world pandemic, many of us are staying home without any prospects about what is about to happen next. Probably, we have often missed the right moment to sit and to meditate with the thought that we don’t have time; but nowadays, the situation is one of full-time retreat for millions of individuals on earth. (...)" |
Sur le chemin de l’Eveil
Interview à Yumma Mudra par Jef Gianadda pour le magazine Animan (fr)
Deux amis, Jeff Gianadda et Christian Eggs, m’avaient rejointe à Bodhgaya en Inde en décembre 2009. Le magazine suisse Animan les avaient chargé du reportage sur mon pèlerinage jusque l’Arbre Bo, rejeton du même arbre sous lequel le Bouddha Shakyamouni a atteint l’éveil il y a plus de 2500 ans.
C’était l’époque du Mönlam, périodes de prières en continu pour le bien de tous les êtres. Bodhgaya est une petite ville au cœur d’une région très pauvre dans le nord de l’Inde, près de la frontière avec le Népal, le Bihar. La cité est sale, terriblement misérable, infestée de moustiques et pittoresque avec ses nombreux monuments à la mémoire du Seigneur Bouddha. Le Bouddhisme avait disparu en Inde suite aux invasions Moghol au 12 siècle. Pour imposer l’Islam en Inde, les armées musulmanes ont massacré tous les moines bouddhistes sans exception, détruit les nombreux monuments de culte, brûlés les livres dans des incendies qui ont duré des semaines et entièrement rasé l’immense université de Nalanda près de Bodhgaya où on peut encore admirer des traces de sa gloire passée. C’est beaucoup plus tard au début du vingtième siècle que Anagarika Dharmapala a contribué à la renaissance des sites de pèlerinages à Bodhgaya.
Je voyageais avec mon maitre Ringu Tulku Rinpoche, mes amis journalistes avaient profité de l’occasion pour me suivre dans ma pratique. Bodhgaya bouillonne de monde en ces périodes de prières. Le grand Stupa est entouré de murs pour empêcher les centaines mendiants estropiés - que des trafiquants humains avaient emmené dans des camions quelques jours auparavant - de harasser les nombreux pèlerins. Bodhgaya est une expérience unique : on vit suspendu sur un “lotus” qui pousse dans l’eau marécageuse. C’est une métaphore concrète . L’horreur de la misère, la générosité sincère ou la mondanité d’un folklore mystique exotique côtoient au quotidien des manifestations vibrantes de foi profonde. Ça grouille de partout car on circumambule autour du Stupa depuis 4h du matin. Le murmure des mantras résonne comme les abeilles qui butinèrent et des centaines de personnes de tout âge se prosternent partout sur le site. Certains font des rituels discrètement dans un coin : le Bouddhisme est ainsi que toutes méthodes sont valides si elle permettent de s’éveiller à la nature de l’esprit. Les différents cultes de côtoient et partagent le site en harmonie.
Je me suis assise sous le rejeton de l’Arbre de la Bodhi : jamais je n’avais ressenti un tel ancrage au cœur d’une tumulte, comme si dans mon corps, mon cœur devenait roi en se reposant à l’intérieur de son temple. C’est une présence immuable qui reste ouverte à la danse des éléments de la vie mais sans perturbations. Une sorte de simplicité inhérente à moi-même qui me séduit depuis ma plus tendre enfance toute en s’échappant à moi. Nous étions nombreux autour de cet arbre pour cette même raison : nous éveiller de notre propre sommeil et voir notre nature profonde en directe grâce aux bénédictions. Je me suis sentie complètement présente, déposée sur cette terre imbibée de prières. La cacophonie de chants tibétains, birmans, japonais, orchestrée par des hauts parleurs d’appels à la mosquée juste à côté et des mantras en sanscrits sont devenus pour moi un des parfums du silence. Je ne ressentais pas de conflits entre toutes ces contradictions et plus rien ne semblait manquer en moi. Une telle simplicité venait de la terre , un magnétisme qui me clouait au sol avait pacifié mon âme.
Plus tard ce jour là je retrouvais mes amis journalistes pour traduire l’interview du 17ème Karmapa Ogyen Thinley Dordje que j’avais finalement réussi à organiser avec beaucoup de difficultés. Le jeune Karmapa avait un agenda très serré de l’aube jusque tard dans la nuit. Finalement, nous arrivons devant lui, tous subjugués par cette magnifique présence, remarquable chez un homme aussi jeune. Nous sommes tombés amoureux tous en même temps de lui qui nous répondait avec une puissance profonde et simple. À la fin , il voulait absolument que le photographe prenne notre portrait, juste lui et moi. Je n’avais rien demandé mais il a insisté, probablement pour me faire plaisir. Finalement c’est cette image qui a été choisie par le magazine Animan. Merci!
Mare Nostrum
Yumma Mudra nous parle sur la "béance des sens" (fr)
Roman d’anticipation, “L’île de Bee” dévoile ce que serait le monde après ce que l’auteure appelle “La Grande Calamité”, déclenchée le 6 août 2045. Entretemps des S.H.A, Super Humanoïdes Autonomes, auront été en charge de préparer une transition et, possiblement un avenir pour les quelques rescapés du naufrage, cinq oasis où la vie, mise en couveuse, porterait la promesse d’un avenir réenchanté. L’une de ces oasis est l’île de Bee au large d’un Portugal dévasté. Là vivent trois femmes dont Yumma Mudra va distiller les rapports complexes, les ensemencements respectifs, les rêves fragiles. Trois survivantes qui ont traversé ce bras de vie qui sépare l’ancien monde de cette aurore encore improbable. |